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  • 范古农答:海潮音文库中有云,[佛说众生有十二类,不知出何经典,系何十二类。

    问:海潮音文库中有云,[佛说众生有十二类,不知出何经典,系何十二类。   范古农答:十二类生见楞严经。胎生卵生,湿生,化生,有色,无色,有想,无想,非有色,非无色,非有想,非无想也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18074512653.html
  • 范古农答:唐大圆居士著唯识方便谈,释所缘缘云,必所虑所托二义无阙,方名所缘缘。举例如眼识缘空中华,虽是所虑,然空花无体,非是所托,故不名所缘缘。然太虚法师答某君范古农答,则谓独影境惟是意识之亲所缘缘。(见第七年二期海潮音第廿页)考独影境即不从实种生,又无实体用,其中用无质独影,更无质可托,不知何以能为意识之亲所缘缘。

    问:唐大圆居士著唯识方便谈,释所缘缘云,必所虑所托二义无阙,方名所缘缘。举例如眼识缘空中华,虽是所虑,然空花无体,非是所托,故不名所缘缘。然太虚法师范古农答某君问,则谓独影境惟是意识之亲所缘缘。(见第七年二期海潮音第廿页)考独影境即不从实种生,又无实体用,其中用无质独影,更无质可托,不知何以能为意识之亲所缘缘。   范古农答:所虑是缘义,所托是所缘义。空花无体,即是无所托之物,不成所缘义也。...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06475712695.html
  • 有佛法就有办法有佛乐就有希望

    结束时,发表了“有佛乐就有希望”的演讲。   今晚,两岸僧人和艺术家在杭州联袂演出,佛乐声声,梵音阵阵。我们都在倾听,在沉思。梵音海潮音,心潮似海潮。我想起星云法师说过的一句话:“有佛法就有办法。”...舟山市人民政府,无论是中华宗教文化交流协会和中国佛教协会,还是热情的杭州和舟山市人民群众,都愿意和佛教四众弟子们一起说:“有佛法就有办法,有佛乐就有希望!”   梵音海潮音,心潮似海潮,让我们倾听,沉思...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324288962.html
  • 推动僧伽教育的大醒法师

    震撼。后来又主编《海潮音杂志》,大力提倡人间佛教,为太虚大师佛学思想的忠实推动者。一九四九年,大醒法师把《海潮音》由上海迁到台湾,迄今在台湾已发行四十余年,对弘扬中国大乘佛教贡献殊深。    ◆读梦游集...,结束五年闽南佛学院的教职以后,《现代僧伽》亦告停办。 第二年,大醒到汕头小住,重新开办《现代佛教周刊》,继续宣扬他对佛教改革的理念。是年冬天,大醒奉太虚大师之命,又回到武昌,主编《海潮音杂志》,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191870776.html
  • 马太平佛教会举办佛教弘法音乐会纪念该会成立50周年

    马来西亚太平佛教会为纪念成立五十周年,于2009年10月3日晚举办《海潮汇》的佛教弘法音乐会,吸引千人出席。 《海潮汇》佛教弘法音乐会节目内容精采,参加演出的团体有马来西亚佛教总会马口支会菩提合唱团、八打灵观音亭合唱团、槟城檀香法音合唱团、霹雳和丰佛教会青年团、博特拉大学绿缘合唱团、太平佛教会合唱组、太平华联中学、法鼓山马来西亚护法会合唱团、马来亚大学佛学会、吉隆坡菩提工作坊、...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/20211491680.html
  • 马太平佛教会举办佛教弘法音乐会纪念该会成立50周年

    马来西亚太平佛教会为纪念成立五十周年,于2009年10月3日晚举办《海潮汇》的佛教弘法音乐会,吸引千人出席。 《海潮汇》佛教弘法音乐会节目内容精采,参加演出的团体有马来西亚佛教总会马口支会菩提合唱团、八打灵观音亭合唱团、槟城檀香法音合唱团、霹雳和丰佛教会青年团、博特拉大学绿缘合唱团、太平佛教会合唱组、太平华联中学、法鼓山马来西亚护法会合唱团、马来亚大学佛学会、吉隆坡菩提工作坊、...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09372692153.html
  • 佛教为何教人念观音名号

    苦恼得以解脱。   《观世音经》说:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。”这是说,诵念“南无观世音菩萨”,这个声音好像梵音,又好像海潮音,胜过世间一切声音,所以要常常诵念。为什么要把...比作“海潮音”呢?《楞严经》也有解释,说是“佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会诸善男子。”按照佛教的说法,海潮无念,且不失时。用海潮音既可比喻其声音之大,又比喻其声音之准。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093468839.html
  • 中国近代佛教复兴与日本(4)

    (蒙古全学西藏)。现甚思俟东密台密研究后,学藏密以窥其究竟。将来采择日本与西藏密宗之特长,而立我国之密教也(注释:大勇〈上太虚法师书〉,《海潮音》第四卷第九期。)”一九二四年回国以后,大勇受太虚之命...。因而“发愿拟约集同志多人专修西藏语文一、二年后,即往中藏学习未曾译传到我国之佛法以飧世人”。(注释:大勇〈上太虚法师书〉,《海潮音》第四卷第九期。)翌年,大勇即赴北京依白普仁学藏密,并组织藏文学院。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550082.html
  • 佛教为何教人念观音名号

    ,顿入法性。神力加之,则众生之苦,不期脱而自脱矣。”这是说菩萨所接受,观音及时以神力解救,使众生苦恼得以解脱。   《观世音经》说:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。”   这是说,诵念“南无观世音菩萨”,这个声音好像梵音,又好像海潮音,胜过世间一切声音,所以要常常诵念。为什么要把念“观世音”...

    佚名

    观音|观世音|苦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/11221524366.html
  • 上太虚法师书

    受戒,据云为本山开山以来所未有。固不敢云奇事,总算希有。略志概要,草率而作,请师详加改正,并乞按语以励阅者。或分载《佛化报》、《海潮音》、《新青年》月刊及林刊等,籍可引人同发菩提心。本番尊意云何?原拟不回,现既子女尚待分别安送出家,戒满后或须同大敬师兄旋汉一行。明春再来结夏安居,以遵师命。匆草不尽,聊慰慈怀,恭请福安。   弟子 传净 顶礼   ——载《海潮音》第四年第十二期 ...

    大愚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471986982.html